前者取“大哉乾元，万物资始，乃统天”之意，后者取“大明始终”之喻，而南企仲其实想说的却是“乾道变化，各正性命”。
“乾道”即天道也，指自然规律。而所谓“性命”，“天所赋为命，元亨利贞也。人所受为性，仁义礼智也。”
南企仲的意思很简单，“大元”之后是“大明”，“大明”之后自然也会有其他朝代。
天道变化无常，最终会规正各自的属性、命运。
而“大明”的性命是什么？
以今视明，犹昔日以明视元耳！
而且，南企仲其实还有一句话没说出来，但是傅青竹自个也猜到了，那便是：
“至哉坤元，万物资生，乃顺承天！”
第252章 不为所动
君子喻以义，小人喻以利。
那傅青竹先责以大义，眼见不好使，便立刻转换角度，笑道：“虽说天道轮回，但是轮到谁，不轮到谁，还得各凭本事！”
“昔汉末张角三十六方俱起，势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，然终病逝广宗。”
“唐末黄巢破明军高骈，据两京，立文法，建伪齐，却终魂断虎狼。”
“其兴也勃焉，其亡也忽焉。此亦天意耳，岂是凡夫俗子所能洞见耶？”
“今舜王势力虽盛，然外不能破官兵，内不能服众贼，早晚祸起萧墙，岂非张角、黄巢之辈欤？”