先自照身影，观想有财施、荣誉、称颂、安乐，再想其财被压，受他人加以恶名、讥毁苦痛，如此以种种苦乐之事加于自身，使镜中影像表情随之变幻，然后再观想自己与镜中影像无异，以此修心，最终断除执实之心。
再用镜照乌枢沙摩明王圣像，观想镜中影像与自己之间无异，然后再观想自己就是镜中本尊圣像，再设想可以触及镜中圣象，观一切所见之色，都是本尊之身，所有景象均是本尊的游戏神变，如此通本尊真实，达成清净有法本尊。
最后以毗卢七法坐姿，心勿追念过云，不预念示来，不寄存于现在，一心不散逸，专注前方空明天空，风心入中脉，分别心寂灭，待在晴空中见圣像，明亮鲜活莹洁，闻听到大威力乌枢沙摩明王经，便算是修成了乌枢沙摩明王法身，需要的时候可以与法身合一，借乌枢沙摩明王大威力制敌。
这借乌枢沙摩明王大威力有两种法子。
一为用体，以猛厉火成就法显于自身，可使火焰法术，可净一切不洁意，可避一切阴邪害，于火中遁走无伤无形。
二为用神，以梦境成就法入梦，可幻化乌枢沙摩明王法身，借明王大神通杀灭敌人魂魄于梦境。这个就是崇明岛白衣和尚死后来寻我用的法子。
既然要当众断了他们显圣登堂入室的企图，那就不能让他有机会使出猛厉火成就法来显圣。
所以，在与他对上之前，就要先斩除他的幻变法身，破坏他的幻身成就法，使他心生畏惧，不能再施展猛厉火成就法来显化乌枢沙摩明王的大威能。
想斩除幻变法身，而不伤他的肉身根本，就得阴神出窍斗法。
陆尘音便要传我阴神杀伐之术。
那晚她一刀斩杀白衣和尚幻身法像，用的就是这（本章未完，请翻页）
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