第563章亚历山大入关学
在郭氏的家庙门口，众人再次聚集起来，准备先进去祭拜一番。这次来的人比较多，当地欢迎的官吏也凑在旁边，大家还得互相招呼，一时颇为热闹。
趁这个功夫，郭破奴也出现在家庙里。
原来，她之前，就自己脱离队伍跑过来了。只不过，众人乱哄哄的，也没注意到他。其他人忙着应酬的这会儿，她已经跑到家庙里，和管理家庙的老教士聊了起来。
“我已经年纪不小了，不是当初还没成年时的情况了。”郭破奴询问老教士：“按规矩，我还能进去祭祀么？”
“你还没出嫁呢，大小姐。”老教士不假思索地回答：“按咱们拜上帝教的规矩，出嫁之前，都是自家人。你还是郭家的闺女，自然可以跟着一起去祭祀祖先。”
“这样啊。以前我都没在意，今年我特别看了下，发现大都那边，好些家族，从小就不准闺女一起祭祀了。”郭破奴说。
“然而蛮族却缺乏这种认识。因为礼乐教化的缺失，他们对历史、祖先和文明兴衰之类的概念，也都没有多少了解。这就是非常严重的问题，导致蛮族实际上无法理解超乎单个人之上的价值。让他们如同夏日里聒噪的虫子一样，无法对完整的一年形成认知。”
“那我要是和我家收养的人结婚，是不是就能避免这个矛盾了？”郭破奴趁势问道：“这样一来，夫家是父家的养子，不就没有冲突，也不用两边来回说服了么？咱们这边的习俗和礼教，应该支持这种更方便的情况吧。”
“开创大秦兀鲁思的那些男男女女，都在天国看着我们，而我们的子子孙孙，将来也会接过我们的事业。这种使命感，是没有经过教化的人，不可能感受到的。”老教士告诫道：“我们身处蛮族的包围之中，更是不能放松。所有的男女国人，都应该得到教育才对。否则，还如何去维持德行与道义啊。”
“希腊人对教义的理解，确实一直怪怪的。按他们那个意思，恨不得先祖先妣都是男人，才最完美。”他摇摇头：“我觉得也不用管他们。咱们河南也不兴这套。”
“就是祭祖的时候，留在外面的女眷，都有突然发疯，甚至和其他人打起来的。”老教士回答：“塞萨洛尼卡和雅典好像都发生过这种事情。当地神父认为，这就是灵魂承受不住这种神圣洗涤的结果。”
“天父的光辉是多么荣耀啊！祖宗的业绩是多么伟大啊！我们子孙生活在这世间，享受的一粥一饭，都是天父的造物；接手的一锄一缕，都是祖宗的遗德。天父监临着罗马，让这昭然的德行广布于凡世之间，命令罗马人做列国的典范，弘扬列祖列宗的事业，让四方、蛮夷听令遵从。”
“祭祀燎起的烟雾，就是我们凡人与天国的共鸣；念诵的祭文，就是我们对天父和祖先的回报。我们现在向他们汇报自己的成果，我们如果坚持美德，努力创造功业，将来也会加入这些被祭祀的祖宗的行列，在天国听取子孙的报告。”
“这样啊……那就不管他们的说法了。”郭破奴倒是觉得正好，就继续问道：“不过刚才说的是出嫁前，那出嫁之后呢？”
“说实话，我也没见过。而且，也不知道具体什么情况，但他们都这么说。”老教士回答。
“这只是说法之一。还有人认为，因为女人的身心不如男子健全，所以不适合与天父、祖宗进行沟通，因为她们承受不了这种精神上的压力。总之，解释的方法很多，不一而足。”老教士说：“我去大都进修的时候，学习各种仪式，那时就听他们说过这些。这都是二十多年前的事情了。”
“这样一来，也可以让大家团结起来，坚持走在正道上。我们拜上帝教和教会，之所以称为‘教’，也是因为主要目的，就是承担这些教化功能。”
“而反例，就是那些蛮族。这年头，声称信仰天父的人，太多了。但那些蛮族信众，只知道胡乱喊几句口号，跟着念两句经书，就自我感动起来，好像自己得到了天父的眷顾，成了活生生的圣人一样，却根本不知道这种信仰到底是什么，也不了解自己应该怎么去做——更严重的是，他们的信众和教士，连了解的意愿都没有。”
“我们凡人，寿命是很短暂的。哪怕号称长寿的人，和我们的整個文明相比，也只是一个片刻而已。然而，天父是永恒的，罗马也是永恒的——那么短暂的人，如何认识、了解永恒之物，进而融入其中呢？这就是我们需要研究和教育的问题啊。”
“所以，黠戛斯汗国是少有的不去寻求与唐朝和亲的国家。后来黠戛斯击败回鹘，发现了唐朝送去和亲的公主，就说‘我们与大唐是同姓，按礼法不能通婚’，派贵人把她送回去。后来黠戛斯瓦解，一些人跟着其他说突厥语的部族，向西迁徙，混入保加尔人之中。我们家，就是那时跑过来的。”
“真的假的？”郭破奴惊讶地说：“我都没听说过。”